Бедная Лиза
| Автор: | Николай Карамзин |
| Читает: | Апполонов Владимир |
| Жанр: | Классика |
| Год: | 2016 |
| Время: | 3:07:03 |
Николай Михайлович Карамзиин — историк, крупнейший русский литератор эпохи сентиментализма, прозванный «русским Стерном». Создатель «Истории государства Российского» — одного из первых обобщающих трудов по истории России.
В релизе представлены историческая повесть Николая Карамзина "Наталья, боярская дочь" и повесть "Бедная Лиза", положившаю начало русскому сентиментализму.
Слушать Бедная Лиза онлайн бесплатно
Цикл "История государства Российского" созданный по фундаментальному одноименному труду выдающегося литератора и историка российской культуры 19 века Николая Михайловича Карамзина и дополненный сочинениями Николая Ивановича Костомарова «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» и Сергея Михайловича Соловьёва «История России с древнейших времен», состоит из 500 серий.
Карамзин Николай Михайлович (1766–1826), российский историк, писатель, почетный член Петербургской Академии (1818). Создатель «Истории государства Российского» (т. 1-12, 1816-29), одного из значительнейших трудов в Российской историографии. Основоположник русского сентиментализма («Письма русского путешественника», «Бедная Лиза» и др.)
Представляемая аудиокнига включает исторические сочинения и повесть «Бедная Лиза» (1972), положившую начало русскому сентиментализму. Карамзин являет собой высочайший нравственный авторитет, он едва ли не единственный в истории отечественной культуры пример человека, о котором ни у современников, ни у потомков не осталось каких-либо двусмысленных воспоминаний.
Николай Карамзин - От древних славян до великого князя Владимира. Двенадцатитомная «История государства Российского», написанию которой Карамзин посвятил последние 22 года своей жизни, охватывает период с древнейших времен до начала XVII века и является не только значительным историческим трудом, но и прекрасным литературным произведением.
Представляемая аудиокнига включает исторические сочинения и повесть «Бедная Лиза» (1972), положившую начало русскому сентиментализму. Карамзин являет собой высочайший нравственный авторитет, он едва ли не единственный в истории отечественной культуры пример человека, о котором ни у современников, ни у потомков не осталось каких-либо двусмысленных воспоминаний. .
В рождественскую ночь девятилетний Ванька Жуков, переехавший три месяца назад в Москву и ставший учеником сапожника Аляхина, пишет письмо своему дедушке. В рассказа совмещены светлая «рождественская» печаль (она просматривается при описании деревенских воспоминаний мальчика и щемящего сна героя, видящего, как дед читает его письмо) и полное отсутствие иллюзий относительно дальнейшей судьбы Ваньки, в жизни которого все самое лучшее уже позади.
Егерь по имени Егор идёт по просёлочной дороге и случайно встречает свою жену Пелагею, на которой он был женат в течение двенадцати лет, но которую посещал всего несколько раз, и даже тогда он был пьяным и буйно себя вёл. Пелагея плачет и, заискивая перед ним, умоляет его навещать её чаще. Он пытается объяснить, почему он, лучший стрелок в округе, «избалованный человек», наслаждающийся вкусным чаем и «деликатными разговорами», не смог бы спокойно жить в деревне.
В книге: о богатыре русском, его приключениях, о его казачке маме, драках, золотодобыче, золоте и золотой лихорадке, пожарах, грабежах, охоте, любви и изменах, киргизах, башкирах, жизни и смерти, о степи и лихости — об Оренбургских казаках.
В серии вас будут ждать: приключения, охота, рыбалка, сибирский быт, красивая тайга, интересные герои и судьбы.
Анюта, молодая девушка, живёт в бедности в номере гостиницы «Лиссабон» со Степаном Клочковым, студентом-медиком третьего курса, являясь для него, помимо прочего, анатомической моделью. Она подрабатывает вышиванием и задумывается, как бы выбраться из нищеты. К ним заходит художник Фетисов и просит Клочкова одолжить ему девушку на пару часов в качестве натурщицы.
Никаких художеств за Васькой не было, кроме упорного бегства домой, как раньше он упорно воровал заводский лес. Васька считал себя вправе рубить этот « божий лес », как теперь считал себя вправе выходить на родину. Это десятый рассказ из серии Сибирские рассказы. Аудиоспектакль одного актера — читает Константин Суханов. автор: Д. Мамин-Сибиряк.
Александр Бестужев-Марлинский - Испытание. «Невдалеке от Киева, в день зимнего Николы, многие офицеры *ского гусарского полка праздновали на именинах у одного из любимых эскадронных командиров своих, князя Николая Петровича Гремина. Шумный обед уже кончился, но шампанское не уставало литься и питься. Однако же, как ни веселы были гости, как ни искрення их беседа, разговор начинал томиться, и смех, эта Клеопатрина жемчужина, растаял в бокалах…».
Роман принадлежит перу крупнейшего писателя современной Турции. Автор – мастер острой увлекательной фабулы. Начало событий относится к 20-м годам, т.е. к эпохе кемалистской революции в Турции, а последние сцены разыгрываются в 50-х годах. Перед читателем проходит вереница людей, стоящих на разных ступенях социальной лестницы: чиновники, богачи, крупные аферисты и мелкие жулики, торговцы наркотиками и богомольные ханжи.
Мистика всегда вызывает почтительный страх. Мрачные своды старых замков, древние зеркала, старинные амулеты таят в себе множество тайн, которые хочется узнать... но страшно. За каждым поворотом узкой улочки чудятся призраки, в катакомбах слышен звон ржавых цепей, а в чаще эхом разносится вой волков...
Бежала от судьбы в своем мире, сдалась, закрыв глаза на все наставления моего мастера. Видимо, незримая магия, окружающая каждого из нас, решила наказать меня за слабость, приковав к чужому телу наблюдателем, паразитом.
Боги, какие же страдания ожидали глупенькую юную аристократку, и все это пережить мы должны были вместе, но и она сдалась, а я в этот раз не упущу своего шанса.
Книга представляет лекции почтенного Аджана Буддхадасы, прочитанные им западным ученикам на медитативных курсах в тайландском монастыре Суан Моккх. В этих лекциях подробно излагается медитативная техника внимательного наблюдения за дыханием (анапанасати). Практикуя анапанасати, мы развиваем силу своих умственных способностей и духовные качества, что ведет нас к реализации высшего человеческого потенциала - просветлению.