Мы уйдем на рассвете
События мистической повести разворачиваются в вымышленном городе Азовске. Студент политехнического колледжа Владислав Росляков совершил массовое убийство в учебном заведении, после чего покончил с собой.
Повесть является авторской интерпретацией независимого журналистского расследования, проведённого по горячим следам трагических событий в Керчи 17 октября 2018 года.
Не рекомендуется к прочтению детям и лицам с неустойчивой психикой. 18+
Примечания автора:
Автор допустил преднамеренные ошибки в части изготовления взрывного устройства, его ингредиентов и методики сборки, чтобы ими нельзя было воспользоваться практически. С этой же целью исключены из повести некоторые важные этапы в описании подготовки преступления, изменена последовательность действий "стрелка" внутри здания колледжа, пропущены отдельные ключевые детали.
Перед написанием произведения автором проведена большая работа по изучению и сопоставлению материалов, фотографий, видеоизображений и свидетельств очевидцев, полученных из открытых источников.
Цель написания повести - убедить любителей конспирологии в том, что "керченский стрелок" действовал в одиночку. По задумке автора мистическая составляющая повести позволяет читателю глубже проникнуть во внутренний мир молодого человека, ни в коем случае не одобряя его действий в мире реальности.
Автор глубоко сочувствует пострадавшим в керченской трагедии, искренне скорбит о погибших, соболезнует родственникам.
Слушать Мы уйдем на рассвете онлайн бесплатно
Перед вами – повесть «Пусть посмотрит в глаза Припять». Это приквел раннего произведения автора «Горькие травы Чернобыля». В повести описана реальная история мальчишек, переживших ядерную катастрофу далёкой весной 1986 года. Имена главных героев незначительно изменены, но автор уверен, что учащиеся средней школы № 2 города Припяти легко себя узнают.
События повести происходят в Припяти через месяц после Чернобыльской катастрофы. В покинутый людьми город приезжает киносъёмочная группа с целью создания документального фильма. Оператор ЦСДФ Константин Новиков, плохо понимая истинное положение дел на зараженных радиацией территориях и, поддавшись на уговоры сына-старшеклассника, берёт хулиганистого Жеку с собой.
Врата между миром людей и миром демонов внезапно распахнулись настежь — и в современные города хлынул поток призраков и привидений, зомби, оборотней и еще десятков порождений Тьмы. Однако жизнь продолжается… только к преступлениям человеческим прибавились преступления паранормальные, а частных детективов сменили мастера-экзорцисты.
Существуют дома, где боятся жить даже привидения. В одной из таких квартир поселился главный герой. К сожалению, финансовая ситуация не позволила ему найти жилье приличнее, поэтому пришлось жить в квартире, где в девяностых годах убили наркоторговцев и буквально за несколько недель до новоселья умер предыдущий хозяин. А еще здесь по ночам что-то бьется в крышку подвала изнутри…
«Была декабрьская ночь – тихая, светлая и не холодная. Снег только что перестал падать. Маленькая, еле освещенная станция в Полесье казалась неживой и забытой всем миром.
Я оглянулся по сторонам и с удовольствием увидел давно знакомую мне фигуру Трохыма Щербатого, всегда выезжавшего за мною на эту далекую станцию. В своей обычной коричневой свитке, обшитой по швам красным шнуром, в огромной бараньей шапке, нахлобученной поверх ушей, с ременным батогом в руке, он стоял посреди платформы, широко расставя ноги, и глядел, раскрывши рот, на освещенные окна вагонов.
1 Вступление от Домового (00:35)
2 Сказка про Храброго Зайца - Длинные Уши, Косые Глаза и Короткий Хвост (07:47)
3 Сказка про Комара Комаровича - Длинный Нос и Мохнатого Мишу - Короткий Хвост (13:43)
4 Серай шейка (27:38)
5 Притча о Молочке, Овсяной Кашке и Сером Котишке Мурке (11:27)
6 Сказка про Воробья Воробеича, Ерша Ершовича и Веселого Трубочиста Яшу (17:34)
Классическая работа французского психолога Г. Лебона «Психология народов и масс» посвящена исследованию психологии больших социальных групп. Именно Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Он писал о том, что у людей в толпе «появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали». Индивид в этом случае «приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один».