Шкатулка для игральных марок. Сборник
Классик немецкой литературы приглашает вас в удивительное путешествие по заброшенным чердакам Берлина, прокуренным клубам Лондона, мрачным замкам Франции, порочным варьете Алжира и экзотическим портам Китая. В этих декорациях происходит самая кошмарная жуть, которую только может выдумать изощренный ум человека. Слушайте и решайте сами, что страшнее – месть неверной жены или месть обманутого мужа, эксперименты безумного ученого или одержимость талантливого художника.
В начале XX века Ганса Эверса называли наследником Гофмана и по праву считали главным продолжателем традиций готических романов. Писатель сочинял замысловатые истории, которые были восторженно встречены публикой не только в Германии, но и во Франции, Англии, США и в Российской империи. Говард Лавкрафт восхищался тем, как автор «обосновывает свои темные концепции отличным знанием психологии». Кроме того, Эверс увлекался кинематографом и в 1913 году написал сценарий для фильма «Пражский студент», который, по мнению критиков, является первым полноценным фильмом ужасов в мировом кино.
Слушать Шкатулка для игральных марок. Сборник онлайн бесплатно
Во мрачных стенах старинного замка, где по залам прогуливаются призраки, а на стенах оживают портреты, одинокая девушка ищет путь к свету. Преодолевая страх и боль, она вступает в смертельное противостояние с темными силами . .
Пока за окнами сгущается мгла, а воздух пропитан обречённостью и тленом, она идёт навстречу неизведанному. .
История проста. Она его любила, а он её нет. Но. В момент грехопадения человека дьявол получил над ним власть через внедрение в него двух змеиных начал – сердечного и поясничного змеев: змея сердца – «радикальное зло» в человеке и змея поясничного – Кундалини (कुण्डिलनी), что означает «свёрнутый в форме змеи». Хтоническая природа змеи отражена и в самом названии.
Старики знают, о чём говорят. Ведают, что делать, когда приходит сушь; когда солнце губит жнивье и давит человека к земле. В таком мудреном деле всегда поможет опойца — покойник, отдавший Богу душу через насилие, но так и не нашедший упокоения на освященной земле. Сам языческий обряд довольно прост: опойцу следует предать трясине. Только такое приглашение примет дождь.
В основе этого романа лежит драматическая история жизни Фамари, рассказанная в 38-й главе Книги Бытие. Обманутая и преданная мужчинами, от которых зависела ее жизнь, Фамарь приблизилась к осуществлению своей мечты — продолжению рода — в покрывале блудницы. Однако в предание она вошла без покрывала — почитаемой женщиной, олицетворяющей целомудрие и надежду.
К. Большаков родился в Москве в семье управляющего Старо-Екатерининской больницей.Стихи Большаков начал писать рано, с 14-ти или 15-летнего возраста. Примерно в это же время познакомился с В. Брюсовым. Еще гимназистом выпустил свою первую книгу — сборник стихов и прозы «Мозаика» (1911), в которой явственно чувствовалось влияние К. Бальмонта.В 1913 г., окончив 7-ю московскую гимназию, Большаков поступил на юридический факультет Московского университета, и уже не позже сентября этого же года им была издана небольшая поэма «Le futur» (с иллюстрациями М.